时间的本质是什么 关于时间本质的10个有趣的概念循环时间我们也很熟悉这是一个不断重复的时间框架，通常是在一个可预测的程序中，就像时钟一样，不停地循环往复，总是回到它开始时的数字我们也可以把周月年视为循环循环时间的概念可以追溯到古下面我们一起来看看吧。
时间无处不在，它涵盖了我们所做的一切，浓缩了我们自己的存在和我们所知道的一切。可以说，时间之外没有任何东西存在。时间是所有存在的事物的前进方向的流动，一种无限的持续的进步，每一秒都在吸收最后的东西，当我们在时空连续体中前进时消耗它。你现在正在某处读这篇文章，你也在某处读。但是，对于我们生命中这样一个永恒的组成部分来说，时间实际上是相当灵活的，而且比我们对它的直觉要多得多。时间如何影响我们的生活、思想和观念?时间是否就像我们的直觉，我们的经验一样简单?我们思考时间的不同方式是什么，我们能从中学到什么?时间可以是一个固定的点，比如周二晚上11点14分，5月12日，或者两点之间的测量，就像在万物的连续体中一秒钟或一分钟。这一秒将永远不会再存在。这里有10个关于时间的有趣概念，让你对我们存在的这个迷人的部分有一个更微妙的看法。
这是第一个，最直观的时间版本，直接的体验将时间视为一条线，从一个时刻无缝地流到下一个时刻。当我们把时间画在一条直线上，这就是线性时间，时间如何工作的线性表示。在线性时间中，每一时刻都必须继上一时刻之后，因为时间流动，每一秒都融进下一秒。这就是我们看待时间的方式，从过去到未来的一个方向，但是线性时间远远不是时间的唯一概念。相比之下，非线性时间是现代科学和哲学正在形成的一个概念，它表明，不同于所有事物共有的过去-现在-现在-未来的存在模式，我们当前居住的这个时刻可能有多种版本，不同的主体和对象体验着不同的体验。根据非线性时间，时间引用只是人类标记，我们用来存储和跟踪不同的时刻通过时间的转换，但这绝不意味着时间必然是直接的。事实上，非线性时间可能是观察两个时刻之间时间的最合理的方式。
循环时间我们也很熟悉;这是一个不断重复的时间框架，通常是在一个可预测的程序中，就像时钟一样，不停地循环往复，总是回到它开始时的数字。我们也可以把周、月、年视为循环。循环时间的概念可以追溯到古代希伯来哲学。因为时间是循环的，根据古代希伯来人的说法，它也是无止境的。当然，许多古代文化利用太阳和月亮的钟摆运动来种植、计划和预测他们的未来。古希腊人非常精通天文学和农业，这两个学科都严重依赖于循环时间的概念。因此，玛雅人和许多古代文化都认为时间是循环的，事件来来去去，生与死，然后又回来。对我们今天来说，这似乎很奇怪，但在人类历史的大部分时间里，时间被认为是完全循环的;他们不认为它是线性的，从一个时刻流到下一个时刻，甚至不能把时间概念化。白天变成夜晚，回到白天，却又被黑夜吞噬。事实上，在今天的西方文化中，公历是我们所熟知和热爱的世界上使用最广泛的历法，直到1582年才被制定出来。
另一种观察时间的迷人方式与我们到目前为止所讨论的非常不同。这是真正的持续(也叫做持续)，来自哲学家亨利·柏格森。对于柏格森来说，真正的持续时间是我们的“生活时间”或者我们从内在经历的时间以及我们对它的解释，这与我们用物理科学来衡量的客观的时间是完全不同的。与线性或圆形的时间总是相同的质量和经验,真正的时间是我们如何经历时间从我们的个人世界观:假设你咬一口的一些酸奶,然后坐下来,凝视窗外,在线性时间一分钟。下一分钟，有人用锤子狠狠地砸你的脚——这两分钟会让你觉得完全不同类型的时间，因为我们所经历的每一分钟都是完全不同的。真正的持续时间，不同于前面提到的其他形式的时间，不能与那段时间的经历分开。值得注意的是，柏格森强烈批评科学将空间概念应用到时间上，使它成为一个僵化的、数学化的、灵魂死亡的东西，缺乏人类或动物的经验。这就提出了一个问题:如果没有人来感知时间，时间概念还有什么用呢?与时间不同的是，真实的持续时间与体验者的强度、情境、事件和周围的环境有共同的特征，并且只能参照在时间框架中发生的定性经验。毕竟，你会不会考虑昏迷一年，然后继续每天做你喜欢做的事?在实际持续时间中，时间完全取决于在这个时间段内发生了什么。
时间性是另一个与时间有关的哲学概念。时间是对过去、现在和未来的哲学研究，以及它们对我们意味着什么，生活在我们生活中的意识主体。如果时间是沿着轴的线性路径的研究，或者是所有事物重复的圆周运动，而真正的持续时间是我们从内部生活时对时间的体验，那么时间就是关注事物如何变化的焦点。时间是时间的真实影响，就像香蕉从未成熟到成熟，再到腐烂，或者身体是如何在几天、几周、几个月、几年里慢慢腐烂。时间、星期、月和年是时间的度量，而分解的具体过程则是通过时间进行的。奥古斯汀的时代以来,哲学家试图梳理出时间和暂时性差异指出,不同于世事,只能测量框架之外的永恒,当世事会走向永恒的过程,作为一个纯粹的过程,而不是测量,时间是一个内在的一部分(或发生)永恒的。当每一个时刻都无缝地流向下一个时刻时，人类的存在不可能发生，除非这种持续的过渡到未来。与线性时间不同，线性时间是两个时刻之间的抽象，本质上意味着时间的测量必须停止，时间是恒定的，持续的，永远在变化中，必须发生在其他变化的事物中。
关系主义是一个存在了很长时间的概念。它是关系主义和绝对主义(有时也被称为实体主义)的二分之一，这一直是哲学和科学中争论的焦点。关系论认为，时间不可能存在于不断变化的事件和物体的运动之外，这些事件和运动在宇宙经历时间时构成了时间的展开。有点像时间和线性时间之间的辩论，现实主义试图解释时间不只是抽象地向前展开，而是一种变化的内在产物它赋予构成空间整体的对象。简而言之，关系论认为，没有变化，就没有时间，二者是同一的。这里更重要的哲学基础是空间和时间，在关系理论中，不是作为真实的物体或事物独立存在的，而是抽象的，数学表征它们与构成时空连续体的真实世界的物体没有任何关系。
绝对主义与关系主义完全相反:闭上你的眼睛，想象一下一个膨胀的空间，一个巨大的黑色的空隙。没有光的存在;什么都没有。它实际上只是一个巨大的空虚的甜蜜，美丽的虚无。这里有时间吗?它是否存在，没有任何物体填充它，有任何变化?时间是你想象中的宇宙的组成部分吗?还是每一刻都和下一刻一样，否定了时间是一个有意义的概念?此外，如果时间是一种度量，那么在这样的地方又能度量什么呢?如果科学(或哲学)是对现实的具体事实的讨论，那么这种假设在我们的思维过程中有这样的地位吗?或者我们应该坚持以智慧诚实的名义来证明可证伪的东西吗?不管你对这些问题的看法是什么，实体化理论基本上认为时间和空间是某种容器或框架，我们的宇宙对象存在于其中，而不是时空直接与存在于其中的对象相关。那么，你认为时间和空间可以存在于虚无的真空中吗?
你是否曾有过这样一个深思熟虑的时刻，在那里你想知道现在是否存在着一切，你就是一切?就像现在，这一刻?先见之明是一种非常真实的哲学思想，支持者认为，你现在所抑制的那一刻就是你所能说的一切，过去和未来不是真实的，而是我们想象的虚构。在现代主义,对于所有意图和目的,非常适用于个人层面上说,无论多么违反直觉的看起来,我们知道我们不是简单地放置在这一刻,显然有一个扩展从我们学习,成为过去,现代主义甚至延伸到对象和事物的本质抑制我们的宇宙。现代主义更进一步说的对象中存在现在是唯一可以说的东西存在,和之前的东西应该存在,就像你的手机5秒前,被抹去,摧毁了每一刻流血到下当前的现实是唯一的现实。
自从菲塔哥拉斯引入了我们今天所熟悉和喜爱的三维空间模型以来，高度、宽度和长度、时间和空间的维度整齐地并排放置。我们可以看到，时间一直是第四维空间。几个世纪以来，空间和时间一直被视为独立的实体，直到19世纪末，当这个问题开始被提出，并最终以爱因斯坦的相对论得出结论:时间和空间是一种被称为时空(或时空)的存在实体吗?维度指的是关于时间在空间维度中的确切位置的争论。还是一个?这个问题是一个古老的问题，没有空间，时间可以独立存在吗?或者没有时间，空间还能存在吗?这把我们带到了流行的教条，四维时空的概念，你无法从空间中梳理出时间。x, y, z轴，随着时间的推移，被固化成一个流体结构。这就解释了现代科学的许多基础，多亏了阿尔伯特·爱因斯坦的著作
现代科学已经开始揭示一些非常奇怪的东西，因为我们已经偏离了它的基本循环和线性概念。其中一个较新的发展与相对时间有关，即物体和实体如何以不同的方式、不同的速率或以不同的速度展开。代谢率和时间知觉之间有联系。简而言之，新陈代谢率较高的小动物，如老鼠和蜂鸟，经历时间的速度较慢，因此，似乎在时间上行动更快。快速地看一眼蜂鸟在你的厨房里飞驰，或者一只老鼠在你的厨房里飞快地穿梭，你会好奇为什么这么小的动物，拥有相对微小的肌肉，却能如此快速地移动，而与体型较大的人类相比，我们的动作又慢又笨拙。这并不仅仅是涉及到不同物种;现在人们认为，作为孩子，我们的高代谢率是我们经历时间如此缓慢的原因，随着时间的流逝，感觉就像几年一样。当然，任何长寿的人都可以证明，你活得越久，时间似乎就越快。这不仅是因为我们的经验或“适应”了时间，还因为我们的新陈代谢率随着年龄的增长而减慢。
你听说过“狗年”吗?“嗯，这个想法背后其实是有道理的。在感知方面，小动物生活在一种慢动作的生活中，这与我们的生活完全不同。假设时间不是一个固定的东西，真正的持续时间，或者我们之前说过的经历时间，是时间的中心单位。那么可以肯定地说，不同的动物可以按照不同的体验速度“滴答”每秒钟。对于一些动物来说，每一刻都能感知到的最基本的速度，对于某些动物来说是更快的，而对另一些动物来说则更慢——这似乎是现代科学所能证明的。想象一下，你的电脑是最基本的计时员。我们都知道，每次我们得到一个新的、更快的设备，计算机就会以不同的速度处理信息，所以我们只能推断，计算机的处理速度将是它从内部打开时破译时间的能力。因此，时间是灵活的，相对于我们的大脑处理输入数据的速度而言，不同生物体之间的区别不是别的，而是新陈代谢，生物体完成所有生命过程的基本速率。当然，这一切都发生在生物层面。例如，狗不像人类那样经历时间，因为它们缺乏记忆和回忆能力，而我们可以用它们来回忆过去的事件。它们通过一系列重复的生物功能来理解时间，而我们则通过我们的具体记忆来体验它们，与它们不同的是，我们可以随时回忆起正在发生的事件以及它们的持续时间。正如爱因斯坦自己曾经说过的:“当一个男人和一个漂亮女孩坐上一个小时，那感觉就像一分钟。”但是让他坐在一个热火炉上一分钟——然后比任何时候都长。这就是相对论!因此，时间充其量是一种思维的灵活建构，它有许多面，有许多观察和体验它的方式。随着我们进入未来，我们对时间的理解将会变得越来越奇怪和不寻常。
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